-پاسخ آیت الله سیستانی درباره لباس مشکی در محرم وصفر
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-دست زدن همراه با شادي و خواندن و ذكر صلوات بر پيامبر اكرم و آل او(ص) درجشن هايي كه به مناسبت ايام ولادت ائمه(ص) و اعياد وحدت و مبعث برگزار مي شود چه حكمي دارد؟ اگر اين جشن ها در مكانهاي عبادت مانند مسجد و نمازخانه هاي ادارات و يا حسينيه ها برگزارشوند، حكم آنها چيست؟
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اصلاح و آرایش در ماه های محرم و صفر
-پاسخ آیت الله روحانی درباره جنگ عایشه با امیرالمؤمنین (علیه السلام) از همه گناهان بدتر بود
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز روز عید غدیر
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز عید غدیر
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان
-نمونه قرارداد تنظيمي بين دو نفر كه يك نفر پول را به ديگري مي دهد تا كاسبي كند، چگونه بايد نوشته شود تا پول هايي را كه از ديگري مي گيرد، حلال باشد؟
(27499)
(27499)
-چرا باد معده وضو را باطل مي كند(20341)
-آيا دست زدن به بدن ميت از روي كفن احتياج به غسل دارد؟(18293)
-چه مقدار خون نجس است؟
(12866)
(12866)
-اگر لباس نمازگزار آلوده به مني باشد يا در هنگام نماز, مني از او خارج شود, حكم نمازش چيست ؟
(10275)
(10275)
-آيا نماز خواندن با آستين كوتاه باطل است (براي خانم ها و آقايان)؟
(9309)
(9309)
-آيا گذاشتن آرنج بر زمين هنگام سجده براي زن لازم است ؟(8200)
-اگر داخل ناف كمي چرك باشد و برطرف كردنش مشكل باشد آيا غسل صحيح است؟(7866)
-آيا خمس واجب است يا مستحب و چرا خمس و زكات مي دهيم؟(7750)
-پاسخ ایت الله مکارم شیرازی به رطوبت هایی که از انسان خارج میشود(7645)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:16043 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
آيـه 219 از سـوره بـقره دلالتي بر حرمت خمر ندارد زيرا مي فرمايد [ قل فيهما اثم كبير ] يعني در خمر اثم وجود دارد و اثم هم يعني ضرر . لذا اگر حتي بگوئيم هرچيز مضري حرام است باز دليلي وجود ندارد كه چيزي كه هم داراي سود است و هم داراي ضرر حرام باشد و خمر اينگونه است .
اولا : اثـم بـه مـعـنـاي ضـرر نيست و اگر در آيه نيز اثم را در مقابل منفعت قرار داده است دليل نمي شود كه اثم به معناي ضرر باشد زيرا در آيات ديگري كه ( اثم ) بكاررفته اصلا نمي توان آن را به معناي ضرر گرفت . مثلا : [ و من يشرك باللّه فقد افتري اثما عظيما ( نساء - 47 ) ] و [ فانه اثم قلبه ( بقره 283 ) ] و [ ان تبوءباثمي و اثمك ( مائده - 29 ) ] . ثانيا : در آيه شريفه علت حرمت ضرر تنها نيست , و اگر هم ضرر باشد غلبه ضرر برمنفعت است و صراحت آيه در اين زمينه روشن است . ثـالـثا : حتي اگر بگوئيم آيه دلالت بر حرمت ندارد دست كم بر گناه بودن و اثم بودن آن دلالت دارد . و از آنجا كه اين آيه مدني است و آيه شريفه سوره اعراف كه مكي است و دلالت صريح بر حرمت اثم دارد بر آن مقدم است . از اين رو جايي براي اجتهاددر مقابل نص وجود ندارد .
تفسير الميزان ج 2
طباطبائي - سيد محمد حسين
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.